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空见边见，怎能合乎经义呢？ 寻其根由，并非元晓有意强词夺理，主要是他得到了一个有误脱错字的抄本，又不敢说经文有错，只能勉为其难。估计经本原作“心处无在，无在大空（在与住义近）”，传抄者不识经义，...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414464596.html
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文字章法杂乱，有很多地方不通顺，错字病句更是随处可见。戒傲拿着笔，一条条把毛病找出来抄在纸上。 第二天一早拿给智惠师父，智惠师父瞟了眼我们的纸，又把文章交到我们手中，让我们继续看了再告诉他结果。 ...
释戒嗔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073565402.html
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中国的抄写书籍的知识传统与宗教情绪的驱使下，蔚为风气。於是抄经、写经逐渐形成社会上的一种行业，当时叫做「经生』。魏晋南北朝讲求书法艺术，我们今天所能见的魏晋南北朝时期的抄本、写本，皆字迹娟秀，错字鲜少，...
万金川老师
|佛学论文|因明|五明|
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有侯景之乱，不久又禅位于陈，时局动荡，随处飘流，译语当然难以一致。并且其时典籍，展转传抄，偶然有个错字，也属平常，如“障”字错为“碍”字，又何足怪。如以这些枝节地方来判断《起信》非真谛所译，未免有近...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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都要让给别人的，不到真正缺稿的时候，不能轻易的越俎代庖。心理学上告诉我们，无论何人，都有一个自我，他看到自己的文章比别人的文章总要多看两遍。最讨厌的是看到错字，这是大煞风景的，编校尤宜特别注意。 我...
慈航法师
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传中「留十一年」句推算而成﹔《海东高僧传 》记圆光入唐事作真平王十二年春三月﹐则或是推算错误﹐ 又或今本有错字未定。但古本圆光传对传主在华经历﹐只有 轻描淡写的两句﹐远不及《续高僧传》详细﹐因此...
黄约瑟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224270924.html
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Routledge & Kegan Paul; 1930; 1968)，p. 210－2。此书中 英文之错字甚多，如页212 注2 误「...
王煜
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543171096.html
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?“解放”，古代印度叫“解脱”，Moksa即自由，即世界上一切条件都不能束缚你了，你成了一自由的灵魂。(“灵魂”是个错字，因为佛教是不叫灵魂的，而是指一种境界，一个人一旦达到一种境界，就什么都不在乎了...
冉云华
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成，不须相待。天得未成，则不待物；若已成者，更不待成；如物已作，无作因缘。[37] 这是汉译本‘回诤论’中，最难读的一段，因为译者把梵本偈颂误译为注释的“长行”，而且又脱字、错字，以致晦涩难懂。现在...
杨惠南
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《变文集》及相关作品作了校勘。如：“觉”，较量。《孔子项托相问书》：“二人登时却觅胜，谁知项托在先亡。”《词典》校勘说：“‘觅’是‘觉’的错字。‘觉胜’即较量胜败。”（179 页）“觉皇”条指出《变...
方一新
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